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当阳刚之舞对上同性之爱——评《然后我们跳了舞》

时间:2020-02-19 16:45出处:资讯阅读:111 编辑:@www.sztz77.com

当阳刚之舞对上同性之爱——评《然后我们跳了舞》

《然后我们跳了舞》剧照。 图/取自IMDb

(※ 本文有雷,斟酌阅读。)


《然后我们跳了舞》(And Then We Danced)是2020年奥斯卡最佳国际影片的瑞典代表,却富含浓厚的高加索风情,描写了乔治亚传统舞团中暗涌的同性情愫。


从本片的拍摄过程,以及于乔治亚首映爆发的衝突来看,就能理解为什麽人们对于艺术抱持更高的期待。这些虚构的故事裡隐藏了太多真实,我们在每一个镜头调度的缝隙中,察觉了克制的情绪;在每一个色彩转换的片刻,体会那些被禁锢的、没有机会摸清的自我。


套路之所以成为套路


许多青少年同志电影的剧情其实大同小异,几乎可以归结出三个进程:一为发现自己对同性之爱意,再来是感到害怕犹疑,最后是敞开心胸做自己。电影中的角色通常对同性和异性都有著喜爱之情,试图描述爱情的组成元素并不包含绝对的性别区分。


即便有著固定的套路,却依旧能令人久久无法忘怀,甚至以「隽永」来形容这份感情与喜爱,因为不论性倾向为何,许多人都曾经历不被认可的时光。在那段成长最关键的过程中,不是每个人的家庭或人际网路,都足以支撑自己的蜕变。成功跨越障碍的人,将有勇气面对往后的许多挑战;跌跤的人,将会在心头留下深深的一道坎。


但不论哪一种人,都会不时反刍这段记忆,而这些电影,就是帮助我们藉以正视过往的珍品。


片中主角梅拉布出身于舞蹈世家,也是舞团的明日之星,却总被教练斥责过于阴柔软弱。对他们来说,乔治亚传统舞蹈当如希腊雕像般刚强,这样的规定如同束缚,梅拉布仅能压抑自己,并同时向他的竞争者伊拉可里学习。


鼓声响起,透过地板传至脚掌的每一吋神经,彷彿被带动著,也彷彿与之共舞,敲击引起的声响,再透过冰冷的地板,传至另一人的心口,于是两人心脏跳动的频率,慢慢地、慢慢地同步。最竞争的对手成了他眼神不断追逐的人儿,眼波中的试探堆叠成了凝视,再凝聚成爱抚。


他追逐著他,正如同他跟随著他,只要待在这双人舞的迴圈内,就能毫不惧怕、也不顾忌地看著他,贪一饷狂舞。


歧视与刻板印象的模糊分野


我们无法否认,即便身处提倡多元的社会裡,人们总是刻板地认为,性别气质应与生理性别贴合,女性是阴柔的,而男性是阳刚的。那些性别气质不甚明显,甚至与生理性别相反的人们,就成了他人嘲讽与攻击的交会点。


「刻板印象」与「歧视」的分界究竟在哪裡?刻板印象来自人们生活中观察到的特质与特徵,不论是对一个人,或是一个群体。我们也可以思考,今日的多元文化教育是否更深化了「刻板印象」,例如:谈及蒙古,课本一定会放蒙古包的照片。当我们标志一个文化及个人的显著特徵,告诉世人世界如此多元时,反倒隐藏了在全球化浪潮的袭击下,几乎没有地方能倖免的事实,忽略了多数城镇已经趋同。


有人认为歧视是由接受者来判定,当我们夸讚这些古朴景致时,当地人或许将之视为歧视,因为我们框架了他们的模样;但也有人认为实际造成他人的损害才构成歧视,其馀的只是刻板印象,因为表达的人不一定怀有恶意,除非因为权力落差造成了压迫与损害才构成歧视。

当阳刚之舞对上同性之爱——评《然后我们跳了舞》

《然后我们跳了舞》剧照。 图/取自IMDb

舞风蕴含的文化战争


乔治亚的舞蹈分为独舞、双人和小组。女舞者小步优雅地移动,男舞者则是快节奏的动作、跳高和豪放的旋转腿等,以表现出自己的好战,但无论是男舞者或女舞者,背部必须维持笔直且静止。


这样的设定无意间呼应了导演雷凡阿金(Levan Akin)在受访时提及:「在舞蹈中当个『直』反而比同性恋怪异得多。」因为根据他的经验,许多男舞者都是同志。舞蹈被赋予了性别意义和国族意义,男人必须像个战士或骑士,才能表现出这个国家的刚硬之姿。然而,这对非主流性别气质、性倾向的人都成了压迫。


《然后我们跳了舞》正好呈现了乔治亚保守与现代两种价值观的文化战争,保守主义者对于将同性恋与传统舞蹈的结合感到愤怒。在他们眼中,同性恋是恶的,怎能与如此光荣和神圣的民俗艺术结合。


这些愤怒也能视为一种「文化防卫」,这类情况通常发生于开发中国家或者非基督教世界,以作为对西方势力的抗衡,并拒绝这类「淫邪思想」污染他们的传统文化。进步思想、天赋人权,对他们来说或许都是西方传来的魔鬼(该国某些评论家甚至将这些言论,视为西方套在乔治亚人脖子上的绞环)。


根据美国皮尤研究中心(Pew Research Center)于2015年6月到2016年7月的进行的调查统计报告「Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe」,乔治亚90%的人口信仰东正教,儘管东正教比东方宗教更接近基督教一些,但自东西教会大分裂后,西方世界也被剖为两半,两个宗教的组织系统相差甚远。东正教也比基督教更为保守,不同于多数国家年轻族群对同性恋态度较为友善的状况,乔治亚18-35岁人口接受同性恋婚姻合法化的比例只有3%。


片中梅拉布的团友对他的讥讽正是东正教国家同志面临的日常,在高加索山区甚至常有针对同志的暴力衝突发生。除了宗教因素,导演也提及,乔治亚传统舞蹈过去较柔和,但经过苏联时代后变得更加男性化,因为当时的共产主义者对同性恋也不甚友善。


当阳刚之舞对上同性之爱——评《然后我们跳了舞》


《然后我们跳了舞》剧照。 图/取自IMDb

小结


梅拉布虽出生于舞蹈世家,但并不富裕。由此可以发现,一个国家重要的文化软实力,有赖于这些小人物日夜苦练的积累,许多人在尚未明白舞蹈为何之前,就开始理解旋转时看到的世界。有人一生在同一个地方、踩踏同一块地板至直至它磨损凹陷,只为了在最大的剧院中表演。国家的根基来自于一个个家庭,而家庭又有赖于每一代人们无畏地奔向舞团,这个国家由下而上地绽放,却又由上而下地压迫。


《然后我们跳了舞》是饰演梅拉布的舞者雷凡.吉巴其亚尼(Levan Gelbakhiani)首次参与电影演出,他的唇角随著伊拉可里的笑闹勾起,等待呼气足够灼热时无惧拥抱。在橘黄的灯光下对爱人舞出满怀情思,又在爱人决定退回属于异性恋的舒适圈时,为自己流几分钟的眼泪。


他是本片的灵魂核心,最后一支舞他终于释放了自我,多元的舞风与情感被视为嘲讽传统,这样的他或许无法见容于舞团,一如这份谨慎细緻的爱情,竟无法见容于高加索的浩大山林。


即便这段爱情仅能化作山间细语的清风,至少他找到了自己,将最真实与最伤痛的情感用渗血的足踏下,用柔美的指节拗出。